【党课范文】如何准确把握“忠诚、干净、担当”的实践要求VIP免费

【党课范文】如何准确把握“忠诚、干净、担当”的实践要求

如何准确把握“忠诚、干净、担当”的实践要求

忠诚、干净、担当，内含着正确政治方向、政治立场，内含着高尚精神境界、道德操守，内含着强烈责任意识、进取精神，是党员干部理应具备的人格、品格、风格。忠诚、干净、担当，三者相辅相成、有机统一。忠诚是为政之魂，干净是立身之本，担当是成事之要，三者犹如鼎之三足、缺一不可，共同铸就着共产党人的精神风范，共同诠释着党员干部的政治本色，共同支撑着党的事业的健康发展。

一、忠诚是共产党人的价值底色，做到对党忠诚，必须严以修身、做人要实

天下至德，莫大于忠。自古以来，“忠”被看作是最重要的道德规范，体现了对人的精神、文化价值的敬重，体现了道德价值的无上崇高地位。“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”被称为“八德”，“忠”列“八德”之首。“忠”不仅被看作是个人的“修身之要”，而且被定为“天下之纪纲”“义理之所归”。早在《尚书》《左传》等典籍中，就有“忠德之正”的思想。孔子的主要思想被概括为“忠恕而已”。中国历史上下五千年，评价一个政治人物的好坏，常常看一个“忠”字，忠臣名垂青史，奸臣遗臭万年。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，岳母刺字“精忠报国”，文天祥“留取丹心照汗青”，都是广为传颂、脍炙人口的佳话，成为立德、立言、立功的楷模。

忠诚是考量一个人道德的基本要求，是一种品质、一种责任、更是一种美德，一种发自内心的情感。网络上流传着这样一个笑话：“他（）牺牲生命，（）出卖组织。”60后说应填“宁可…也不…”，70后说应填“害怕…所以…”，80后说应填“与其…不如…”，90后说应填“宁可…也要…”。看到00后填，他白白牺牲生命，忘了出卖组织。虽然是一则笑话，但也可以折射出：忠诚作为一种宝贵的品质，近些年似乎越来越稀少，越来越珍贵。对于我们党员干部来说，对党忠诚就是最根本的政治品质，是党性的基本要求。党章中明确规定，共产党员要“对党忠诚老实”；入党誓词中也镌刻着：对党忠诚，永不叛党。党员干部如果丧失了对党的忠诚，就丧失了作为共产党员的最起码的资格。那么，忠诚从哪里来呢？我想，主要包括以下三个方面。

一是讲信仰，筑牢理想信念“总开关”。对党忠诚，首先要忠诚党的信仰。共产党人的命脉和灵魂是什么？就是对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的理想信念。如果一名党员干部理想信念滑坡，不信马列信上帝，说什么对共产党有感情，对上帝也有感情；如果一名党员干部在党不忧党、在党不为党，对那些有损党的利益的言行熟视无睹、听之任之，甚至自己也做出一些有损党的利益的事情来；如果一个党员干部不信组织信个人，把对党的忠诚变成对关系网的依附；如果一个党员干部把对党忠诚作为向组织交换的筹码，个人欲望得不到满足时就牢骚满腹，甚至贪赃枉法、腐化堕落；如果一个党员干部在危机关头、重大考验面前，动摇、妥协、变节，那么“忠诚”二字从何谈起呢？

习近平总书记多次强调，“崇高信仰始终是我们党的强大精神支柱”，“没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”总书记一再告诫全党，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题，一些党员干部出现这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确的政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。

关于信仰，我想和大家讲几个实例。第一个是关于陈望道先生的故事。陈望道是我国著名教育家、语言学家，早年赴日本早稻田大学留学，回国后曾任复旦大学校长，翻译了中国第一篇《共产党宣言》。那是1920年春天的一个夜晚，陈望道在简陋的屋子里专心致志地翻译《共产党宣言》，母亲给他送去粽子和红糖，过了一会儿，母亲在屋外喊：“红糖够不够，要不要我再给你添一些?”儿子应声答道：“够甜，够甜的了!”谁知，当母亲进来收拾碗筷时，却发现儿子嘴边满是墨汁，红糖却一点儿没动。原来，陈望道竟然是蘸着墨汁吃掉粽子的!我想这就是信仰的味道、信仰的力量。所以，有人说，信仰的味道是甜的。正是这种无以言表的精神之甘、信仰之甜，无数革命先辈才心甘情愿地为着信仰吃百般苦、受千般罪。宋庆龄在写给美国同学的信中说：“孙中山好几次告诉我说……他下了决心，认为中国农民的生活不该长此困苦下去。中国的儿童应该有鞋穿，有米饭吃。就为这个理想，他献出了他40年的生命。”新中国成立以来，我们党也出现了很多信仰坚定的榜样。比如：兰考县委书记焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有他自己”，以对人民的无限忠诚铸就了精神上的永恒；草鞋书记杨善洲，“捧着一颗心来，不带半根草去”，用自己的生命为大凉山百姓留下了一片绿野。还有新时期的吴天祥同志。吴天祥同志从部队复员后到地方工作，经过多个岗位，官至副厅级。作为全国道德模范，他50多次义务献血，4次跳进长江救人，几十年任劳任怨，从来没有变过，分析其中原因，他求什么？最终只能一条，有信仰。现在70多岁的老人，还承担着信访工作、群众工作，不厌其烦。他就像一个牧师布道一样，不计报酬不计回报，受到人民群众的爱戴。从反面来看，如果党员干部特别是领导干部信仰迷失、理想缺失，往往容易会身败名裂、身陷囫囵。比如：原四川省委副书记李春城，他仕途一度受挫，不是理想信念支撑自己，而是迷信大师，说你要修一套阴宅，会保你今后飞黄腾达、仕途顺畅。一个省的副书记、党的高级干部，似乎也是人文积淀也比较厚，但他听信大师的，让企业出资200万给大师，这就是贿款。如此荒唐，但就是在一个党的高级领导干部身上发生了，最后送上法律的审判台。分析个中原因，还是理想信念出了问题。

习近平总书记多次强调，“精神上‘补钙’不是一朝一夕的事情，要经常补、不断补。”各级领导干部一定要把坚定理想信念作为安身立命的主心骨，作为修身立业的压舱石。要坚持思想建党这个传家宝，注重理论素养这个必修课，从思想深处解决好信仰信念问题。我们要把深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神、践行“三严三实”作为重大的政治任务，更好地补精神之“钙”，固思想之元，守为政之本，做到真学真懂、入脑入心、触及灵魂，自觉转化为人生信条和行为自觉，不断强化道路自信、理论自信和制度自信。

二是讲纪律，自觉做政治上的“明白人”。“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”守纪律、讲规矩作为成就大业的基石，自古以来就受到重视。比如：曹操贵为丞相，是实际上的“皇上”，仍讲规矩、守纪律。割发代首的故事传颂于民间，今人可能不理解，“割”个“发”，岂能“代首”？殊不知，在古代，“身之发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”。割发是大逆不道，动古人一根“毫毛”，就相当于杀了他的头。曹操割发代首体现了他政治家的智慧，因为严守纪律、讲规矩，才能在官渡之战中，打败实力数倍于己的对手，成为历史上以少胜多的经典战役，为曹魏的建立奠定了基础。

无独有偶，曹操的老对手诸葛亮“挥泪斩马谡”的典故更是世代流传。作为刘备三顾茅庐、委以丞相重任的诸葛亮，一生勤谨，蜀汉的大权掌握在他一人之手，马谡是他一手培养出来的，也是他的心腹高参之一。作为街亭战役的总指挥，马谡的官职也是诸葛亮亲手任命的。然而，当马谡失街亭后，诸葛亮并没有因马谡是“自己人”而为之开脱，同时自贬三级，承担领导责任。讲纪律、守规矩，不拉山头、不结团伙，是诸葛亮之所以能辅助刘备三分天下有其一的重要原因。

我们党是最守纪律、讲规矩的党，诚如习近平总书记所言，我们党是把党章作为总章程、总规矩来遵循的，我们党把遵守党的纪律作为刚性约束，全党必须在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动上与党中央保持高度一致，永远忠诚于党组织。革命战争年代，我们用“三大纪律，八项注意”的纪律约束党和党领导下的军队——“一切行动听指挥”，这是党对军队绝对领导的纪律，使军队高度集中统一，凝聚了党和军队的战斗力；“不拿群众一针一线”，保护了群众的利益，得到了最广大人民群众的最真诚的拥护；“一切缴获要归公”，体现了党领导下的军队团结一致、没有山头、不搞团伙利益的纪律。新时期，我们党涌现出了雷锋精神，这是党全心全意为人民服务纪律的体现；县委书记的好榜样焦裕禄，是党员干部执政为民、一心一意为群众谋福祉纪律的体现；三次援藏的干部孔繁森，是只要党和人民需要，就坚决服从纪律的体现……就是靠着纪律和规矩，我们党带领人民群众建立新中国，发展新中国，使我们的国家不断走向繁荣富强。

习近平总书记强调，要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。这是党中央从关系党和国家生死存亡的高度，以强烈的历史责任感、深沉的使命忧患感、顽强的意志品质对全党同志提出的要求。守纪律、讲规矩是对党员干部党性的重要考验，是对党员干部对党忠诚度的重要检验。衡量一个党员干部合不合格，严守纪律和规矩是一条重要标准。从党的十八大以来落马的“老虎”“苍蝇”来看，哪一个不是从不守规矩的一小步，逐渐滑向贪腐深渊的；哪一个不是视纪律规矩为“稻草人”，肆无忌惮胡作非为的；哪一个不是阳奉阴违，守着规矩不干事，抛开规矩就乱来的！周永康、令计划、苏荣，他们一方面是经济问题，更重要的是拉帮结派、团团伙伙，是政治纪律和政治规矩上出了大问题。只有懂得并且自觉遵守党的纪律和规矩，个人才能不触雷、不踩线，党才能更有凝聚力、战斗力。

XX区各级领导干部要牢固树立纪律和规矩意识，争做讲纪律守规矩的表率。首先，要牢记自己党员的身份，做到真正的心中有党，这是守纪律的要求，更是讲规矩的具体表现。近年来，网络上出现的爆粗口、说雷语事件，很值得我们深入反思。郑州市规划局主管信访工作的副局长“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”的雷语反问；毕福剑用侮辱性语言取笑人民领袖不雅视频风波，还有河南一女民警在电话里骂老百姓“傻了吧唧”“三脚砸不出来个屁”事件；这几天，“任性的领导讲话”视频在又网上热传，太原古交市客运办主任任长春在会议讲话中大爆粗口：“国家规定是狗屁”“我说谁是腐败就谁是腐败”“谁要工资谁滚蛋”，等等。语言是思想的外衣，爆粗口、说雷语或许都有彼时彼地偶然因素的影响，但是背后折射出的却是宗旨意识的淡漠、纪律规矩意识的缺失等问题。党员干部只有真正做到心中有党，才能自觉用党员的标准规范自己，用党的纪律约束自己，才能明了哪些事不能做，哪些话不能说；哪些该这样做，哪些该那样做；哪些要请示，哪些要报告，才能真正做到在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党。其次，要带头遵守政治纪律和政治规矩，当政治上的清醒人、明白人、局中人。遵守党纪党规没有选择项，也没有讨价还价的余地，没有人可以搞特殊、当例外。党员干部必须牢固树立纪律、规矩意识，始终做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要严守政治纪律和政治规矩，始终与以习近平同志为同志的党中央保持高度一致，坚决维护党中央权威，坚决维护党的集中统一领导，任何时候任何情况下都要与党同心同德，决不允许阳奉阴违、自行其是。要严格遵守组织纪律、服从组织决定，决不能在执行上级决策部署时打折扣、做选择、搞变通；决不能目无组织，自由散漫，不服从组织决定；决不能不讲党性原则，搞团团伙伙、拉帮结派。大家要注意：对党忠诚不是抽象而是具体的，具体到对党组织所有的纪律、规矩都要不折不扣、老老实实地执行，没有什么可以隐瞒的。比如：如果重要决策、重要事项不请示，如果个人和家庭的重要事项不报告，这样的干部哪里还谈得上对党忠诚？又怎么值得党组织信任？社会主义核心价值观强调诚信，作为共产党的干部，更要带头讲诚信，做到光明磊落、行为有矩、诚实做人，该请示的必须请示，该报告的必须报告。

三是讲忠实，立志做好“老实人”。做老实人、说老实话、办老实事，是共产党员最基本的要求。邓小平同志曾指出：“一个革命者，是不是忠于党、忠于人民，就是看他是不是老实，是不是实事求是。”杨善洲同志说过：“无论是做事还是做人，总得有个标准，有个原则。要老老实实做人，踏踏实实做事。”党员干部只有做人上老老实实，工作上求真务实，才能不负组织重托，党和人民的事业才能生机勃勃、兴旺发达。

做老实人，就是要坚持实事求是的作风，踏实干事、不事张扬，甘于奉献、不怕吃亏。在这方面，“办事不吭声”的张思德同志，为我们树立了榜样。他一生三过草地，三次负伤。当了七年班长，又改当战士。对此，他毫无怨言，在平凡的岗位上，恪尽职守，勤奋敬业，在不声不响中袒露出一个普通士兵那灵魂的高尚——纯净而不服浅，憨厚连着忠实。在一次带领战士执行烧炭任务时，即将挖成的窑洞突然塌方，他奋力把战友推出去，自己却被埋在窑洞，牺牲时年仅29岁。毛泽东同志参加了他的追悼会，亲笔题写了“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”的挽词，并发表了《为人民服务》的演讲，高度评价了张思德思想境界和革命精神。周恩来同志曾经说过：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”党员干部要成为“老实人”，既要具有普遍人性的良知，更要不断锤炼党性。要有良好的情操。具备中华民族传统美德，具备立党为公的觉悟、情操和为真理而献身的精神，认认真真按规律办事，不做形式主义的事情，不做违背原则的事情。党员干部要以“身正”“言规”“行不逾矩”作为身份标识，敢言慎言，敢为慎为，敢于批评“歪风邪气”，也敢接受“逆耳忠言”，做到胸襟坦荡、公道正派。要有独立的人格。具有健全完善的人格魅力，坚守共产党员的人格尊严。思想务实、生活朴实、作风扎实，勤勤恳恳、任劳任怨、甘于奉献，老老实实做人。不妄自尊大，不妄自菲薄，不趋炎附势，不仗势压人。胸怀坦荡，不徇私情，淡泊名利，对上不争名，对同级不争权，对下不争利。在维护党和人民根本利益上，敢作敢为，敢于斗争，勇于牺牲。要抵抗得住诱惑，对丰厚的利、妩媚的色、华丽的衣、可口的食增强“免疫力”，做到不该拿的不拿、不该去的不去、不该办的不办。需要区分的是，党员干部要做的是“老实人”而非“老好人”。老实人讲真理，老好人讲面子；老实人坚持实事求是，老好人信奉实用主义；老实人积极进取、奋发有为，老好人庸庸无能、碌碌无为；老实人在坚持原则的基础上加强团结，老好人则是搞无原则的一团和气。

说“老实话”，首先，话要“实”。毛泽东在《反对本本主义》指出：没有调查，没有发言权。你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。在任何时候，做任何工作，都必须坚持尊重实践、尊重事实，要时刻牢记并用好党的群众路线这个法宝，要加强调查研究，深入基层、深入一线，从群众中来，到群众中去，与群众一道破解难题，加强总结提炼，在人民群众的创造性实践中，发现和找到规律性的东西，研究事物的内在规律。其次，话要“真”。就是讨论问题、反映情况、汇报工作、提出建议时，要敢于讲真话、讲实话，光明磊落、襟怀坦荡；敢于直面客观存在的事实，敢于暴露矛盾和问题，不能文过饰非。再次，话有“信”。要言必信、行必果，言行一致、诚实守信；要明是非、辨真伪，坚持真理、捍卫真理，以行动验证表态、用实践兑现承诺。现在个别同志，工作与基层实际脱节，不愿深入调查，不愿接受新事物，不愿开动脑筋、创新意识不强，不愿用数据、事实说话，喜欢用成绩、功劳说话；有的总爱揣摩领导的喜好，上级喜欢听什么，就讲什么，甚至编造假情况。

办“老实事”，首先要具有强烈的责任心和事业感，对工作尽力，对职位尽责，对事业尽心。自觉把自己的工作与党和人民的事业联系在一起，把工作当成事业、当成自己生命的一部分，永不满足、永不懈怠，保持高昂的斗志和旺盛的精神状态。其次，要秉承务实的精神。对工作要尽心、尽力、尽责；谋划工作要开阔胸襟、放眼全局、思考长远。要勤于政务、勤于正事、勤勉尽责，对工作中遇到的问题，敢于决断，勇于负责，不回避矛盾，不推卸责任。抓工作要坚持脚踏实地，一步一个脚印，不投机取巧，不贪图便宜，不弄虚作假，不欺上瞒下，不作表面文章，使每一项工作都取得实效。再次，要强化服务意识。要牢固树立“领导干部就是服务员，工作就是服务”的理念。始终把为企业发展服务作为行为准则，体现到工作中，落实到行动上。要在政策允许范围内，给企业方便，帮企业解困。要创新服务方式，简化办事程序，改善服务环境，提升服务效果，做到“宁可自己多出力，也要企业少跑腿”，实实在在的为企业排忧解难。对于我们来说，建设国家自主创新示范区是一项全新的事业，前景美好但没有坦途捷径可走。虽然近两年XX区发展速度很快但也还存在着一些短板，具备相对竞争优势但还没有足以笑傲江湖的“杀手锏”，我们只有唯“真”唯“实”唯“干”，坚持实事求是，踏踏实实做事，扎扎实实工作，才能把握机遇、攻坚克难、加快发展，创造出新的辉煌业绩！

二、干净是共产党人的政治操守，做到个人干净，必须严以律己、严以用权

一切权力属于人民。领导干部手中的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。大道至简，有权不可任性，法无授权不可为、法定职责必须为。现在，恰恰有些干部把权力用偏了、用歪了、用邪了。有的把公权力当成谋私利的工具；有的不与组织交心交肺，却与利益相关人勾肩搭背，大搞利益输送；有的心存侥幸，对中央三令五申置若罔闻，对反“四风”高压势态视而不见，不收敛不收手；还有个别部门和干部仍存在软拖硬磨、吃拿卡要等现象。究其根源，主要是公私天平失衡、法纪意识谈薄。“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”，领导干部犯不犯错误，往往也在一念之间。如果凡事出于公心，为国计民生计，就会自觉严以律己、严以用权。如果奉行“人不为己天诛地灭、有权不用过期作废”，必然腐化堕落、以权谋私、贪赃枉法。如果心中无党纪、眼里无国法，出事是必然，不出事才是偶然。如何做到清白做人、干净做事？重点要把握好“道德、权力、法纪”三条“线”。

一是坚守道德底线。什么是底线？底线是安全的极端线，是退让的最后一道防线，是由量变到质变的分界线。在社会生活中，底线是人们应该遵循、不可逾越的最低警戒线，也就是大家平常所讲的凡事都要有个度，如果突破了这条最低的警戒线，就要承担某种不利的后果，比如权利的丧失、道德的谴责等等。所以说，底线意识是为人处世做官必须牢固树立的一种根本意识，遵守底线是对每一个人的最低要求和标准，是不能再退的最后一道防线。然而，在现实生活中，触碰底线甚至突破底线的事情屡见不鲜，当前社会发生种种丑恶现象，绝大多数都与底线意识缺乏有关，如有的突破食品安全的底线，生产出售有毒有害食品；有的突破社会公德的底线，损害他人利益；有的突破职业道德底线，制假药、做假账、吹黑哨；有的违反网络言论底线，散谣传谣，诬告陷害他人。央视《百家讲坛》学者，厦门大学教授、博士生导师易中天曾说过，当下中国最缺的就是底线，一个人，没了底线，就什么都敢干；一个社会，没了底线，就什么都会发生。我们每一个人都要强化底线意识，坚守人生底线，才能幸福平安生活。那么作为一名党员干部，应当遵守哪些底线呢？我认为，有这样几条。思想道德底线。这主要是世界观的底线，重点要解决“为谁活着、用什么武装”这个根本问题。领导干部不同于普通群众，必须把为党和国家的事业活着、为百姓谋福利活着、为社会服务活着放在首位，其次才是为自己和家庭活着。如果在“为了谁”的问题上“公”与“私”错位，那就突破了应当具有的世界观底线，就会出现问题。就可能出现用错误的政绩观指导工作，给党和人民的事业造成损失；就可能出现在个人对职位和利益的要求不能满足时，放松要求、消极沉沦、贪污腐败等问题。领导干部不同于普通群众，还在于必须用中国特色社会主义理论武装自己，把马列主义作为自己的世界观和方法论，作为自己怎样活着、怎样为人民谋福利的指明灯，不能信奉宗教和迷信。这也是不能突破的底线，如果突破了，就会迷失方向。职业道德底线。作为领导干部，最重要的职业道德是勤政和廉政。勤政，就是要“在其位谋其政”，因为后面还会提到，这里就不多说了。关于廉政，当官就不要想发财，想发财就不要当官。如果既想当官又想发财，就突破了职业道德的底线，就可能出现腐败问题。当然，我们也并不一概反对领导干部谋求个人利益，底线在于是不是利用职权。伦理道德底线。家庭是领导干部道德水准表现的最重要的场所之一，也是当前道德发生问题、突破底线的一个薄弱环节。孝敬父母、夫妻和睦、抚育子女，既是做人的道德底线，也是做官的道德底线。古今中外，都看重这条底线。试想，一个连父母都不孝敬的人，能尊重人民吗？一个对子女都不尽抚养教育义务的人，还能领导和教育广大干部群众吗？一个背叛家庭的人，能忠诚于组织吗？作为领导干部，不仅要遵守伦理道德，做孝敬父母、爱家教子的模范，而且要成为引导家庭成员遵守道德规范的模范。对于家庭成员中的不道德思想和行为，如果不制止，甚至任其借助领导干部的名义去谋取好处，做违反法律规定的事情，同样也是道德失职的，在现实生活中许多领导干部就是从此处突破底线走向腐败的。家务事不是小事，虽然家庭道德问题隐蔽性强，但最能反映出领导干部的真实道德状况，在这方面突破道德底线的人，我们应对其高度警惕。生活方式底线。生活方式非小节，反映道德大问题。作为领导干部，应当根据自己